原创： 伫立黄昏 9月16日
凡是看过《动物世界》的人，都记得老鹰把幼鹰赶出领地，逼它们远走高飞，从此天各一方、老死不相往来的一幕。
陡峭的悬崖边上，翅膀勉强硬朗的幼鹰，在母鹰严厉的威逼下，胆怯地望着远方，虽然对身边的一切眷恋不舍，但恳求的眼神儿怎么也得不到母鹰的回应，万般无奈，只能趔趄飞起来，既啼哭不止，又不辨方向地投往茫茫无归的未知世界……
被狠心母鹰赶走的后代，并没有完全长大，其中的一些幼鹰注定会因为捕食技能略差或因遭遇天敌而提前夭折，但这一切都不能成为被眷顾的理由，面对造化的取舍，没有存活几率的幼鹰命当提前出局，给有生存能力的同伴让开活路。
一代又一代，母鹰们沿袭着生存本能的教诲，决绝地放飞自己的后代，以卡断后路的绝情，逼迫子女向未来讨活路。它们没给子女留后路，当然也没给自己留后路，尽管对幼鹰有养育之恩，却不图感恩也不图回报，等自己老了，翅膀飞不动了，就会默默寻一处无人问津之地，静候天意发落……这么说也不绝对，很多衰老的动物，还是接受被天敌发现的。贪吃的天敌因为拿它们做了午餐，就能在同一时段内放过其他同类，这是衰老一族为自己的组织缴纳的最后一笔会费，而这份贡献也不是没有缘由的，当衰老让动物们失去捕食能力，生存变成苟活，面对食物诱惑与病痛折磨，它们得不到帮扶和救助，只能强忍，这种挣扎不出去的凄凉与煎熬，如何解脱？唯一的指望，是有天敌眷顾，然后一了百了。
而那些被放飞出去的幼鹰，则必须咬紧牙关，想法设法活下去。面对饥肠辘辘、长夜漫漫，面对风雪交加与天敌追杀，它们别无选择，只能从熬过第一个黑夜，捕捉到第一只猎物做起，只要侥幸活下来，环境会越来越接纳，视野会越来越开阔，生存技能也越来越有长进。于是，它们成功了，获得了寻找伴侣和建立领地的资格，然后生儿育女、繁衍家族，一支兴旺的大鹰帝国，从此诞生！
地球上任何一支生灵王国都遵从全力抚养新生命的法则。为了生命的延续，它们只为后代着想，把对爹娘的亏欠，如数偿还子孙。为了子孙的权益，动物们什么都做得出，即便领地扩张到祖宗的地盘上，它们侵吞起来也毫不手软。它们如此亵渎祖宗，说到底是为了给后代谋得生存权，至于群里的衰老一族，它们无暇顾及，所以衰老，意味着被放弃。
与动物界相比，人类在进化中则衍生出一种附加的条款，即：“孝道”，也就是要晚辈在传宗接代的使命中必须对生养过自己的人担负起一种责任，尤其在中华文明的道德经里，孝道已经被提升到吓人的高度，没有孝心的儿女，等同于一个不合格之人，所有人都能对不孝之子极尽蔑视和挞伐，并且无须付出成本。
而在欧美国家，他们的伦理观则与我们有明显差异。父母把儿女养到十八岁，会给他（她）过一个很体面的生日，第二天，这孩子就不能继续赖在家里，既不能住这儿，也不能再来蹭饭，即便他们的父母拥有万贯家产，那也与儿女无关，儿女必须自立门户，凭借两只手向社会讨生活。否则，父母轻视，伙伴儿侧目，自己也感到没脸。
欧美的父母更像是为国家养儿育女，没有防老一说，法律也从未对此作出规定。多年前曾在报纸上看到一则旧闻，美国一位年迈的父亲因穷困潦倒，半夜里饿得胃疼，无助中给儿子打电话。儿子正在睡觉，不搭理。老父再打，结果惹火了儿子，警告他，再打电话，我就报警。吓得老父再不敢吭声，因为儿子真报警，警察就会以骚扰罪来抓他。你可以求助慈善机构，可以打120，唯独不能打扰子女。
这种事儿如果发生在我们身边，那个儿子必将为千夫所指，名誉上也会万劫不复！
其实，在西方国家，一旦孩子长大成人，父子间便成为朋友，有缘则近，无缘则随意，听起来有些不尽人情，却是给亲情债务减压减负的最佳选择。朋友间可以互相往来互相帮扶，高兴时聚聚，不合拍可以晾段日子，处得好或不好，随缘，不关法律道德的事，更轮不到一些假惺惺的第三者指指点点、俨然以法官自居，以显示自己比他人更有孝心。
让亲情成为友情，不符合东方人的亲情观，但若尝试着做起来，却能让中国爹娘避免沦为世界之最。正如浙江批发城有位父亲，在连摘“三金”后，老伴儿第四次披挂上阵，结果天道酬勤，一胎生下三个儿子。虽被罚得精光，但赶上改革年景儿，靠做生意挣了钱，给六个儿女都买了房子，逢人就炫耀自己为六个儿女安了家，唯独不提及自己和老伴儿依然还睡在摊位旮旯的仓库里。
假如这位父亲是美国人，他就不会在有生之年被儿女盘剥得山穷水尽，并且能陪着老伴儿风风光光走完人生，完事儿后还能给子女留下一笔不菲的遗产。如此一比较，中国的“亲情”与美国的“薄情”，中国的孝子与美国的不屑之子，孰有情孰无情，孰孝孰不孝，答案自己找。
中国不缺孝子贤孙，“二十四孝”既高不可攀又宽泛无边，培养出多少孝子没有记载，但电视上酒桌上到处有人拍着胸脯儿自称“孝子”的却大有人在，讽刺的是，孝子们的房子几乎都是爹娘给盖的，养出的后代都是爷爷奶奶看大的。
令人感到缺失的是，“二十四孝”林林总总，却独独把贾府里的焦大给漏了。焦大乃无后之人，却是宁国府的汗马老奴，早年跟着宁国公东征西战，效尽犬马力；他从死人堆里把奄奄一息的主子背出来，饿着肚子偷东西给主子吃，没有水喝，自己喝马尿，把讨来的半碗水一口口喂到主子嘴里。可以毫不夸张地说，没有焦大，就没有宁国府，更不会有府里那群钟鸣鼎食的花男绿女……
这样一位有功之臣，晚年却得不到关照与尊重，吃住在马棚，来了客人还要他躲远点儿。焦大被惹怒了，借酒发泄，历数自己的功劳，还当众揭宁国府后人们的疮疤，骂他们“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子……”由于骂得太难听，被府中小厮捆住手脚，用马粪填了一嘴。
焦大晚景凄凉。有人说他身为奴才又为老不尊，活该被踢来卷去，可就是没人想过，他护主有功，脸上有一抹优越感，只因年迈衰老光环不再，便屡遭主子与下人的冷落捉弄，久而久之，他岂能不变坏脾气变坏性子？
千错万错，老了，才是焦大最大的错。
衰老是生命驿站的最后一劫，是日薄西山残红熄灭的穷途暮景。正如老鹰绝望苍天，猴王躲进山林，猎犬预感到末日降临，踉跄着走出村寨，任凭主子殷切呼唤也再不回头……动物们临终的表现，无不体现着生命对衰老的正视，不像我们人类，对衰老存有诸多幻想，觉得金钱、孝心、发达的社会体系，都可能化腐朽为神奇……
中国既然有最好的爹娘，自然能感化出一批好儿好女。然而，何为孝心，又何以敢把其标为“孝道”？这个问题，很值得说道。
不要以为给爹妈买过几件衣服，节日里送过厚礼，带他们旅游了一圈儿，已经尽奉了孝道，殊不知，这点儿心意，比起子女对老人的“盘剥”，微不足道。
爹妈把儿女抚养到18岁，已经履行了责任。至于为儿女们买房子、看孙子，法律上没有标注，也就是说，父母可以做，也可以不做；父母有权力攒钱防老，有权力满足自己的嗜好，有权力拒绝子女的“安排”。他们累了、烦了，渴了，受够了，可以不帮你们做家务看孩子。儿子没权力抱怨，儿媳妇也没资格给脸色看。虽然“亲情”“人情”让千家万户的父母自觉沦为儿女的帮手，但不能因为都在做，就归于“天经地义”。
父母是衰老族，随着子孙的成长而自动站边儿，在丧失生活能力之前，天意刻意划出一段时光，让他们轻松片刻，待到病痛袭来、无力自救的那一天，是一种补偿与告慰。人间爹娘自动放弃天意眷顾，全副身心倾其余生地陪护子孙，看似比动物界更富有“暖性”，其实这种“暖性”给后代带来的软腐蚀力，最终是要由后代买单的。
Post By：2019/10/21 14:33:56
