邻里守望 礼让为上

——读《六尺巷》有感

     《六尺巷》说的是清朝康熙年间发生在安徽文都桐城的故事，在京城做了“宰相”（文华殿大学士）的张英，他的老家人打算扩大府弟，与邻居吴府就地界问题发生了纠纷。张家遂修书一封送到京城，想让张英出面干预。张英见信后，立即以诗的方式复信表明自己的立场：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人看后，深受教育，主动退后三尺筑墙。吴家得知此情，很是感动，也让出三尺地。这就是桐城“六尺巷”的由来。解放后，当地政府在六尺巷旧址前修筑了一座高大的石牌坊，上面题写的正是“礼让”两个大字。而在人们生活中就需要礼让，“六尺巷”给了我们深刻的启示。

      邻里相处，互不相让，其人生的路只能越走越狭窄，甚至死路一条。邻里相处，互相谦让，其人生的路也会越走越宽广。《六尺巷》中张英的家人为了扩大自家府弟的事情，与邻居吴府就地界问题发生了纠纷。这时张家人没有盲目做事，而是修书一封送到京城，想让张英出面干预。可是没曾想，在京城做高官的张英见信后，不但不支持家人的做法，反而以秦始皇修万里长城的事及时复信教育和引导家人，不仅不应当与邻居争地块，而且还应将自家的地再主动地退后三尺。张家人看信后，深受教育，就主动退后了三尺筑墙。身为高官的张家竟然能够主动让出三尺来筑墙，那么，吴家自然也就气消了，心顺了。从这件事情上更是深受教育，别人能让，自家岂有不让之理。否则，不仅是显得自己不讲理，反而还会引起其他人家的笑话。所以，他也让出了三尺之地，形成了一条“六尺巷”的路来。无论是“理让”，还是“礼让”，所成全的不仅仅是两家人，同时也让四邻八乡跟着受益。你让我让，心明眼亮。难怪后人对此事做出了这样生动形象地评价：“争一争，行不通；让一让，六尺巷”，真是发人深省。

      在日常生活中，我们常能见到，因为一点鸡毛蒜皮的小事，相邻的两家人吵得不可开交。总是公说公有理，婆说婆有理，有时甚至是拳脚相加，引起社区内众多“观众”的围观和不安，实在是与文明家庭、文明社区、文明乡村、文明城市的头衔相去甚远。

　　按照中华民族的传统，邻里之间本应胜似亲人，是最知根知底、相守相知的朋友。但随着城乡一体化步伐的加快，城市建设速度突飞猛进，钢筋混凝土建成的高楼大厦、住宅小区逐步取代了过去的农野村落、村民小组和大杂院，邻里关系也逐渐发生了变化。

　　在城市中，人们的居住空间越来越大，不同地域的人相互流动，和很多陌生人成为了邻居。人们不再像生活在村落和大杂院中，每天与邻居一起下地农耕、出门上班、外出郊游，一条板凳上纳凉拉家常。很多人同住一栋楼，一个小区，鸡犬之声相闻，老死不相往来。就是同乘一个电梯，要么低头看手机，要么沉默不言，各开各门。点头微笑算是问候，没有楼层渗水、噪声扰民等切身利益的事情，绝对是无事不登门。甚至会出现因房屋装修噪音、采光照明、水管渗漏、争强好胜、斤斤计较而发生邻里纠纷以至矛盾激化的事情。

　　俗话说得好：“远亲不如近邻，乡邻好，赛金宝”。在人际关系里，邻里关系始终是人类社会中一项重要的公共关系。住得近的邻居对于一个人的作用，远胜于一个住得远的亲人。“远水解不了近渴”说的就是这个意思。

　　记得笔者原来居住的村民小组，邻里关系十分融洽。哪家有个困难邻里相互帮忙解决；哪家遇到急事，如生病抢救送院急救，当时农村又没有汽车，邻居们会主动拿来躺椅，抬着一路奔跑去医院；碰到红白喜事一个村的人都会主动去帮忙张罗；乡下盖房，邻居间互相照看物料，相互借宿也是常有的事。直到拆迁大家还是舍不得分开，时常会打个电话相叙，互致问候。在工作单位的家属小区，我们一个楼道里居住的邻居分开了近20年，还时常相约相聚，忘不了当年在一起居住互相照应的邻里情。

　　常言道：有缘千里来相会，能成为邻居这是一分机缘。隔墙不隔心，邻里守望邻里情。在日常生活中，邻里之间难免会有摩擦。面对这些摩擦，大家都应该冷静、大度，应该学会相互理解、体谅、包容，礼让、理让，心平气和地解决这些无伤大雅的小问题。同时，邻里之间互帮互助，珍惜这份来之不易的缘分、这份特殊的亲情，维护好礼让和谐的邻里关系。

      这就是我读《中国名胜词典》中《六尺巷》故事的一点感悟。

友善礼让