安徽省桐城市新渡镇有个村庄名叫土桥。这里民风淳朴，人丁兴旺。

      很久以前，村里有户人家的小伙子欲娶本县城东乡孔城镇金地村一位吴姓姑娘为妻。过门那天，男方的迎亲队伍抬着花轿早早来到金地村前，并根据桐城民间传统风俗，随轿带去一比轿联(旧时叫轿封）：\'\'花开土桥树".

      吴姓人家看过轿联后，坐礼房的先生马上找来几位懂得对联的先生一起商量应对轿联之事。他们反复推敲吟咏，终于对出下联：“果结金地村”。于是，吴先生命人取出文房四宝，写下此联。

      就在此时，孔城街上一位小学校长叶侠隐先生正巧路过金地村。当他看到有人在写对联时，立即赶过去凑热闹。

      叶侠隐先生何许人也？据说他十六岁时就能吟诗作对，读起书来可谓一目十行，过目不忘。他的记忆力特别好，平时最爱读唐诗宋词，对《三国演义》、《水浒传》、《七侠五义》等古典小说的许多章节都非常熟悉。他还爱听戏和听说书。逢年过节乡里赶庙会，凡是演戏的地方都少不了他在场。他对戏台上的人物角色一目了然，即使不看台上，仅听曲牌，便知是谁在登台亮相。所以在他的周围，总是围了一大群戏迷，边看边听他讲戏。他讲得绘声绘色，眉飞色舞；身边的人听得聚精会神，津津有味。叶先生在担任崇实小学校长期间，倡言“小学教育、应尚求实、传知识、习技艺、学以致用。”1933年1月，被安徽省教育厅委以县教育会副会长一职，国家教育部也因其办学成绩卓著给予嘉奖，颁发奖状一帧暨金质奖章一枚。嘉奖令文曰：“桐城教育的前辈叶侠隐，苦心擘画，勤恳周志，卓有建树，今特传令嘉奖，借资风示。”由此可见，这位叶侠隐绝非等闲人物。自然，他对轿联肯定也有研究，这回可派上用场了。叶侠隐问明出句与对句的内容后，便静坐一旁边抽烟边思索。一袋烟功夫，他便开始发表见解，微笑着对那几位对轿联的先生说：“你们对的轿联非常工整，只是有一个字必须改动一下。”有位戴眼镜的老先生问：“叶校长，请你说说看，哪一个字要改？”叶侠隐说：“‘果结金地村’的‘果’字能改动一下就更好了。”众人道：“说说你的理由吧！”于是，叶侠隐便慢条斯理地对众人说：“‘果’字是指果实，一般来说很好理解，说明了开花结果的自然规律。但作为轿联，事关你们吴姓人家的人情世故和才学文风，不能马马虎虎，用字应当准确、鲜明、生动。”叶侠隐还列举了一些实例，比如桃李杏梨，各种果树每年都开花，也结了不少果。但由于自然环境和天气的变化的原因，如下大雨，遇旱灾、虫灾等，果实未成熟就掉下来许多；有时大风也会刮落满地小果。真正成熟的果子，可能只在半数以上。又好比瓜类，西瓜、冬瓜、南瓜等，开始都开了不少花，也结了不少果。但从结果到瓜熟这个阶段，有不少瓜果也受各种因素的影响而相继落地。从字面上看，夭折而死去的瓜果也称为果，成熟的瓜果也称果。都是瓜果，却有根本区别。而在民间，用在婚姻嫁娶上，就要图个吉利。男子娶妻，是为了生儿育女，繁衍后代。为此，叶侠隐建议将“果”字改为“籽”字。“籽”就是“子”，指儿子，古代也指女儿，又指植物的种子。子，是对老师的尊称，又指有学问的男子，还是地支的第一位，并且还指铜制的钱币。轿联上用“籽”比“果”更贴切、更通俗、更准确、更吉祥、更符合桐城民俗风情。女方在轿联上用“籽”字，寓意将给男方生儿育女，生很多的子女，男方一定会高兴万分。

      叶侠隐先生一番言语，自然说得那几位先生啧啧称赞，最后采纳了他的建议，用“籽结金地村”作为下联，对上联“花开土桥树”。男方的亲朋好友以及贺喜的乡邻无不连声叫绝，主人也一定要留叶侠隐参加喜庆典礼。喜宴上，吴家人纷纷向这位博学多才的叶侠隐先生敬酒致谢。此后，叶侠隐改轿联的故事不胫而走。