近日出差省城陪朋友小聚，席间本人自豪地介绍宿松是全省乃至全国的水产之乡、棉花之乡，大家听得津津有味。此时，不知是谁蹦出一句：宿松还是中国诗歌之乡呢！可是，当客人问起有哪些名诗和名诗人时，那位多嘴者却说不出所以然，我更是一头雾水。
　　本人的确孤陋寡闻，回来一打听，果真确有其事。早在去年下半年，中国诗歌学会在“中国诗歌万里行”活动走进宿松时，特地授予宿松县为“中国诗歌之乡”称号。据知情人士透露，县委政府为了争取这块牌牌，还让财政出了不少“血”。真是令人汗颜、令人惊诧！
　　先不说中国诗歌学会这一社团组织授牌的权威性何如，也不说斥巨资得来这块牌牌实际意义如何，作为一个土生土长的宿松人，单单要说的是这顶帽子的名副其实程度如何？按一般常识认为，大凡称之为中国“**之乡”的地方，理应在全国具有一定的地方特色，虽不要求独一无二，但至少与之伦比的屈指可数。例如，说宿松是水产之乡，产品质量数量暂且不说，至少可养殖淡水水面在全省第一、全国第二；物质产品姑且这样，精神产品、人文现象也许要求更高。说湖北红安和江西兴国是中国的将军之乡，那是因为解放初以县为单位授予少将军衔以上高级军官的数量最多；再说称安庆为黄梅戏之乡，不但因为她的确是黄梅戏的发祥地，而且因为半个多世纪以来，在安庆这块土地上涌现出了严凤英、马兰等一大批顶尖级的著名艺术家，更主要的是，黄梅戏在安庆城乡的普及程度全国独一无二，几乎得到了国民的一致公认。我们外出旅游，即便是香港澳门，导游一听说是安徽安庆人，总是热情要求我们出个黄梅戏节目。我想，这样的经历决非本人独有。可惜的是，中国戏曲学会（本人闭塞也不知道到底有无这一团体）不够意思，既不开展类似的“戏曲万里行”活动，也不来安庆发块“黄梅戏之乡”的牌牌。
　　由彼及此，授予某地诗歌之乡之称号，固然没有什么权威的硬性的量化指标，但至少应当考虑两大因素，一是诗歌普及程度如何，诗歌作者群是否可观？二是名诗人的著名程度及数量、诗歌创作历史是否悠久？对照这几大要素，应该说宿松差之远矣。按组织者的统计，全县现有诗歌社团25个，诗作者近千人，出版过诗集的30多人。暂且不说这个统计有无水分，即使千真万确，就可以称之为诗歌之乡么？全县22个乡镇197个村，还有几百个县直乡直单位，还有千个以上的厂矿企业和学校，25个社团是否可以说是沧海一粟呢？何况这些诗社恐怕是中学诸多吧。近千人发表过诗歌，与80多万人民相比，是多是少，我想组织者心知肚明。再说，在什么级别刊物发表不得而知，在学校墙报上、在县内刊物上是否算发表？30多人出版诗集当然可喜，但又有多少不是没有书号不能发行的自费出版？当今市场经济，出版界难免鱼龙混杂，花几千元出本集子司空见惯。本人在一基层单位主政期间，曾经就碍于情面花公家钱为那些作者买过单。再说，已经出版的诗集中又有几首是脍炙人口的名诗？在古代，宿松出过象李白、杜甫、刘禹锡那样的诗歌泰斗吗？在近现代，宿松出过象徐志摩、公刘、李瑛、郭小川那样的著名诗人吗？仅有词人贺东久全国闻名，其军旅歌词堪称一流。至于李白曾经来过宿松留下诗句，更是牵强附会。我们知道，李白当年失意之时，几乎游历全国，如果他来过即为诗歌之乡，那全国就有数不胜数的诗歌之乡了。当然，改革开放以来，我县诗歌创作日趋繁荣，成绩不容抹杀。可是，如果硬要拔高，吹嘘成阳春白雪下里巴人百花齐放百家争鸣的诗歌之乡，组织者心不跳脸不红，可老百姓却无地自容。
　　本来，县里得到了“诗歌之乡”称号应该感到骄傲自豪，按组织者的说法，是全县人民政治生活中的一件大事。可是，许多有识之士偏偏不买这个帐，不理这个茬儿。时间过去了半年，大家质疑起来仍然慷慨陈词，激动不已，本人只是将大家的议论稍作整理见诸文字罢了，绝无恶意。不过，透过此事，我倒觉得，“求真务实、不图虚名”这句话，说起来容易做起来难也！